Monumentos
La repetición constituye el acto de volver a
generar algo ya existente, cuando creamos lo hacemos en un determinado
espacio-tiempo el fenómeno que se produce alrededor del objeto es distinto aun
cuando su composición es la misma o el proceso es similar. La repetición
conforma un espacio de movimiento, el resultado no es una constante, cambia
visiblemente no solo por generarse en una temporalidad diferente.
Cuándo reproducimos objetos intentamos que
existan semejanzas, el uso de la copia asevera la preocupación por construir
objetos similares, seriados la matriz funge como un original que se extiende
cuando es desplazado por la copia.
La producción de objetos en serie muestra la
variabilidad de resultados, la problemática del producto original, de la
unicidad, lo autèntico.
En un espacio no físico la repetición se asemeja
con la aliteración para el lenguaje la repetición constituye la posibilidad de
recrear, resignificar, construir, la remanencia provoca una unificación.
La siguiente muestra constituye la variación
de la remanencia, mostrando que aùn en un espacio físico o un espacio
intangible, la repetición constituye un acto único, un acto volátil sujeto a la
inestabilidad.
Lorena Vázquez Hernández
HABITAR
Por: Lorena Vázquez Hernández
Habitar:
vivir, morar, ocupar, residir en un
lugar o zona determinados.
Habitar en función del monumento:
·
Semántica: interpretación de
signos, estudio del significado de las palabras. (Espacio físico o del
pensamiento)
·
Resto-residuo: Parte que
queda de un todo, residuos, sobras, lo
que deja de ser, acortar. (Residuo lo que deja de ser)
·
Penetrabilidad: Introducirse
en otro, pasar a través de un cuerpo, introducirse en un lugar, llegar al
interior. (Capacidad de ocupar un lugar)
·
Presencia: Disposiciòn,
rememoria de una imagen o idea, sensación de estar. (Estar- existir)
El espacio se nos
muestra escéptico, vacío, nos permite generar distintas
posibilidades de ocuparlo, cuando ocupamos un espacio nos introducimos en él,
existe un acto de presencia, estamos presentes en ese lugar. Ese acto de
presencia se hace visible a partir de distintas formas, la manera en que
colocamos los objetos en un determinado lugar intenta generar un espacio donde
estar, Dónde existir y hallarse en estabilidad, estos espacios no son
necesarios de ocupar de manera permanente porque el acto de habitar no está
sujeto a la permanencia.
Habitamos un espacio en el momento en el que
lo penetramos, en el momento en que disponemos de él generando una situación o condicionándolo,
esta apropiación no es siempre física, podemos disponer de un lugar
a partir del pensamiento, ¿cómo podemos distinguir entre ocupar y
habitar? Cuando permanecemos en un lugar generamos un vínculo con los objetos,
los asociamos, cuàndo hablamos de un espacio que es habitable comprendemos que
cumple con las necesidades que requerimos, un espacio fijo, cerrado, capaz de
proteger de cualquier acontecimiento natural o humano, estos espacios generan
barreras, nos limitan, acontecemos en ese espacio y ese espacio condiciona
nuestra existencia.
Los espacios que construimos
están diseñados para habitarse, la construcción mental de un espacio se
genera a partir de la memoria, pensamos en el espacio y esto nos permite disponer
de él a partir de una imagen, sensación o idea, generamos un indicio de lo
existente que permite ser tangible pero que prevalece cuando se rememora, su
permanencia depende de ser recordado.
La escritura nos permite construir espacios,
el pensamiento es imagen pero también es palabras, pensamos a partir del
lenguaje, las palabras nos producen una imagen que se conforma por la
experiencia, son códigos sujetos a la interpretación.
Made in china/ La
tilma del indio
Por: Paritzika "Crackhing" Hernández
En esta muestra se
pretende abordar la reproductibilidad de objetos culturales religiosos a partir
del valor de consumo y la economía, consta de dos piezas tituladas “ Made in
china” y “La tilma del indio”
La tilma del indio:
La factura es
intencionada, por que cumple con el objetivo del fenómeno de reproductibilidad
y hace referencia metafórica a la reproducción del objeto con una manufactura
de baja calidad, se retoma el mito de la tilma de Juan diego y se aplica la
reproductibilidad de la imagen pierde su toque auratico y se convierte en un
objeto múltiple; la imagen asume su valor cultural, se preserva la creencia del objeto
Made in china:
el
objeto no necesita nada más para ser lo que es un objeto de manufactura china,
su trasfondo es a partir de su producción.
Revisión:
Costo de pieza: 80
pesos
Costo de pieza
exportada: 1500 pesos
Costo de aduana: en
el mero de los casos 300 pesos
Costo de
transporte: 2000 pesos por lote
Costo por
manufactura: 5 pesos el día
Costo de producción
de pieza: Un cuarto de dólar
Costo de pieza en
pesos: 13 pesos en un lote de 100 figuras
Objeto falso reproductible
Se sale del mito y
pierde su propiedad auratica, áurica
¿Por qué es
monumental un objeto falso?
El valor no está en
la pieza
El anti monumento
Cuando se asume el
valor de la pieza esta no va a su coste esto está dirigido más bien a su
producción del objeto, su proceso, la monumentalidad del objeto se denota al
ser una pieza con una carga simbólica, es en el caso de la producción.
¿Por qué hablar de
esto?
El caso de la
reproductibilidad está ligado a la monumentalidad del suceso, su función institucional
es recordar un fenómeno que ocurre a diario con los objetos culturales, anti
monumentalmente pretende hacer mención de un fenómeno que funge a través de las
imágenes, y el surgimiento de la imagen falsa.
